भक्ति या आसक्ति ?

आदिकालीन कवियों में विद्यपति,मेरे प्रिय कवि रहे हैं.पर मैं आज तक निर्णय नहीं कर पाई कि उनके काव्य में शृंगार की प्रधानता है या भक्ति-भाव की.अन्य कवियों में स्पष्ट पता चल जाता है .सूर तुलसी आदि कवियों का मूल स्वर भक्ति का है  .पर विद्यापति ने अपने काव्य में दोनों का  मिश्रण कर ऐसा टाफ़्टा बुन डाला कि पता ही नहीं लगता कौन सा स्वर अधिक मुखर है , कठिन है तय करना कि वे कि मूलतः वे  भक्ति के  कवि हैं या शृंगार के .
शृंगार की गहन रूपासक्ति में भक्ति की उज्ज्वलता ऐसी घुली कि
विलगाना मुश्किल हो गया -
'गिरिवर गरुअ पयोधर परसित गिम गज-मोतिक हारा ,
काम कंबु भरि कनक-संभु पर ढारत सुरधुनि-धारा .'

और ऐसे एक नहीं अनगिनत उदाहरण .
यों तो भक्ति में आराध्या का शृंगार वर्णन  मर्यादा के अंतर्गत नहीं आता पर सभी तुलसी नहीं होते .कालिदास ने  कुमार-संभव में कोई बाधा नहीं मानी ,सूर कृष्ण के सखा रहे तब वहाँ परदे की गुञ्जाइश कहाँ ?उनके लिये सब जायज़ हो गया .और रीति काल को तो एक आड़ चाहिये थी घोर दैहिकता के लिये .
सौन्दर्य का वर्णन करते समय कवि की भावना भक्ति का भाव धरे है या आसक्ति का - लगता है, फिर से पढ़ना पड़ेगा विद्यापति को !